Ofiara Chrystusa OBEJMUJE CAŁY JEGO CZAS NA ZIEMI OD WCIELENIA DO WNIEBOWSTAPIENIA, DLA ODKUPIENIA! Od Wcielenia do Wniebowstąpienia, całe życie Doczesne Pana Jezusa Chrystusa, razem z Jego Paschą, …Więcej
Ofiara Chrystusa OBEJMUJE CAŁY JEGO CZAS NA ZIEMI OD WCIELENIA DO WNIEBOWSTAPIENIA, DLA ODKUPIENIA! Od Wcielenia do Wniebowstąpienia, całe życie Doczesne Pana Jezusa Chrystusa, razem z Jego Paschą, czyli Męką, śmiercią, Zmartwychwstaniem i Wniebowstąpieniem, JEST JEDNYM WIECZNYM AKTEM OFIARNYM W świętej WOLI BOSKIEJ JEDYNEJ, JEDYNEGO BOGA w Trójcy Osób BOSKICH! Człowieczeństwo JEZUSA CHRYSTUSA, ciało i krew, dusza i JEGO UNIA HIPOSTATYCZNA z Bóstwem Syna Bożego Jednorodzonego, podobnie JAK EUCHARYSTIA Najświętszy SAKRAMENT, nie są dostępne w CAŁEJ PRAWDZIE dla naszych ludzkich zmysłów zanurzonych w doczesności, jak TYLKO DLA WIARY, NADZIEI i Miłości, zaszczepionych w naszej DUSZY jako CNOTY BOSKIE! Dlatego "Wiarą ukorzyć trzeba zmysły i rozum swój", przed Całą Tajemnicą Boga-Człowieka, Jezusa Chrystusa PANA!
- Zgłoś
Portale społecznościowe
- Umieszczony
Zmień wpis
Usuń wpis
chrystusowiec
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Słowa Ewangelii według Świętego Łukasza (Łk 11, 29-32)Znak proroka Jonasza: śmierć i zmartwychwstanie
Gdy tłumy się gromadziły, Jezus zaczął mówić: «To plemię jest plemieniem przewrotnym. Żąda znaku, ale żaden znak nie będzie mu dany, prócz znaku Jonasza. Jak bowiem Jonasz stał się znakiem dla mieszkańców Niniwy, tak będzie Syn Człowieczy dla tego plemienia. Królowa z południa powstanie na …Więcej
Słowa Ewangelii według Świętego Łukasza (Łk 11, 29-32)Znak proroka Jonasza: śmierć i zmartwychwstanie
Gdy tłumy się gromadziły, Jezus zaczął mówić: «To plemię jest plemieniem przewrotnym. Żąda znaku, ale żaden znak nie będzie mu dany, prócz znaku Jonasza. Jak bowiem Jonasz stał się znakiem dla mieszkańców Niniwy, tak będzie Syn Człowieczy dla tego plemienia. Królowa z południa powstanie na sądzie przeciw ludziom tego plemienia i potępi ich; ponieważ ona z krańców ziemi przybyła słuchać mądrości Salomona, a oto tu jest coś więcej niż Salomon. Ludzie z Niniwy powstaną na sądzie przeciw temu plemieniu i potępią je; ponieważ oni dzięki nawoływaniu Jonasza się nawrócili, a oto tu jest coś więcej niż Jonasz». Oto słowo Pańskie.
Komentarz :
Znak, który Jezus da “przewrotnym” z każdego pokolenia, jest jego śmierć i zmartwychwstanie. Jego śmierć, dobrowolnie zaakceptowana, jest znakiem niewiarygodnej miłości Boga do nas: Jezus dał swoje życie, aby ocalić nasze. I Jego powstanie z martwych jest znakiem Jego boskiej mocy. Mowa o znaku najmocniejszym i najbardziej wzruszającym, jaki został kiedykolwiek dany. Ale co więcej, Jezus jest też znakiem Jonasza w innym znaczeniu. Jonasz był ikoną i środkiem nawrócenia. Gdy w swoim nawoływaniu, że «jeszcze czterdzieści dni, a Niniwa zostanie zburzona» (Jon 3,4) ostrzega pogańskich mieszkańców Niniwy, oni się nawracają, bo wszyscy, od króla po dzieci i zwierzęta, przykrywają się płótnem i posypują popiołem. Podczas tych czterdziestu dni Wielkiego Postu, mamy kogoś “o wiele większego niż Jonasz” (cf. Łk 11,32) głoszącego nawrócenie nam wszystkim: samego Jezusa. Dlatego nasze nawrócenie powinno być tak samo wyczerpujące. «Bo Jonasz był sługą», pisze św. Jan Chryzostom o osobie Jezusa Chrystusa, «ale ja jestem Mistrzem; i on był wyrzucony przez wieloryba, ale ja powstałem z martwych; i on głosił zniszczenie, a ja przyszedłem głosić Dobrą Nowinę o Królestwie». W ubiegłym tygodniu, w Środę Popielcową, przyjęliśmy popiół, i każdy z nas wysłuchał słów pierwszej homilii Chrystusa, «Nawróć się i wierz w Ewangelię» (cf. Mk 1,15). Pytanie, które musimy sobie postawić brzmi: czy odpowiedzieliśmy już naszem głębokim nawróceniem, jak mieszkańcy Niniwy i przyjęliśmy Jego Ewangelię?
Gdy tłumy się gromadziły, Jezus zaczął mówić: «To plemię jest plemieniem przewrotnym. Żąda znaku, ale żaden znak nie będzie mu dany, prócz znaku Jonasza. Jak bowiem Jonasz stał się znakiem dla mieszkańców Niniwy, tak będzie Syn Człowieczy dla tego plemienia. Królowa z południa powstanie na sądzie przeciw ludziom tego plemienia i potępi ich; ponieważ ona z krańców ziemi przybyła słuchać mądrości Salomona, a oto tu jest coś więcej niż Salomon. Ludzie z Niniwy powstaną na sądzie przeciw temu plemieniu i potępią je; ponieważ oni dzięki nawoływaniu Jonasza się nawrócili, a oto tu jest coś więcej niż Jonasz». Oto słowo Pańskie.
Komentarz :
Znak, który Jezus da “przewrotnym” z każdego pokolenia, jest jego śmierć i zmartwychwstanie. Jego śmierć, dobrowolnie zaakceptowana, jest znakiem niewiarygodnej miłości Boga do nas: Jezus dał swoje życie, aby ocalić nasze. I Jego powstanie z martwych jest znakiem Jego boskiej mocy. Mowa o znaku najmocniejszym i najbardziej wzruszającym, jaki został kiedykolwiek dany. Ale co więcej, Jezus jest też znakiem Jonasza w innym znaczeniu. Jonasz był ikoną i środkiem nawrócenia. Gdy w swoim nawoływaniu, że «jeszcze czterdzieści dni, a Niniwa zostanie zburzona» (Jon 3,4) ostrzega pogańskich mieszkańców Niniwy, oni się nawracają, bo wszyscy, od króla po dzieci i zwierzęta, przykrywają się płótnem i posypują popiołem. Podczas tych czterdziestu dni Wielkiego Postu, mamy kogoś “o wiele większego niż Jonasz” (cf. Łk 11,32) głoszącego nawrócenie nam wszystkim: samego Jezusa. Dlatego nasze nawrócenie powinno być tak samo wyczerpujące. «Bo Jonasz był sługą», pisze św. Jan Chryzostom o osobie Jezusa Chrystusa, «ale ja jestem Mistrzem; i on był wyrzucony przez wieloryba, ale ja powstałem z martwych; i on głosił zniszczenie, a ja przyszedłem głosić Dobrą Nowinę o Królestwie». W ubiegłym tygodniu, w Środę Popielcową, przyjęliśmy popiół, i każdy z nas wysłuchał słów pierwszej homilii Chrystusa, «Nawróć się i wierz w Ewangelię» (cf. Mk 1,15). Pytanie, które musimy sobie postawić brzmi: czy odpowiedzieliśmy już naszem głębokim nawróceniem, jak mieszkańcy Niniwy i przyjęliśmy Jego Ewangelię?