Svätý M O N T A N U S... A... M A X I M A-mučeníci -sviatok 26.marca

Z čias všeobecného prenasledovania kresťanov v r. 303-304 za rím.cisára Diokleciána a Galéria boli odsúdení na smrť manželia-kresťania Montanus a Maxima,žijúci v meste Singidun /dnešný Belehrad/,pred prenasledovaním ušli do Sirmia kde ich chytili a boli mučení a nkoniec oba sťatí a hodení do rieky Sávy...-26.marca r.304...
Sv. Maxima zo Singiduna a jej manžel-kňaz, sv. Montanus-sviatok 26.marec

spomienka- 26. marca

Svätá Maxima a jej manžel kňaz, svätý Montanus, žili v Singidunum (dnešný Belehrad v Srbsku) v štvrtom storočí v čase prenasledovania kresťanov cisárom Diokleciánom. Zástupca cisára Galerius vydal edikt vyžadujúci od kresťanov, aby obetovali modlám. Zbožní manželia to odmietli a pokračovali vo svojom živote podľa evanjelia Ježiša Krista. Cestovali do Sirmia (západne od Belehradu), aby sa vzdialili od sídla moci. V roku 304 sa ich však zmocnili rímski vojaci a postavili ich pred miestodržiteľa Probusa.

Keď stáli pred guvernérom na moste s výhľadom na rieku Sáva, zajatci dostali na výber, či budú obetovať modlám alebo či budú smrťou. Svätý Montanus preukázal veľké hrdinstvo a vysvetlil, že ak by mal obetovať modlám, rovnalo by sa to odmietnutiu Ježiša Krista ako Boha a Pána neba a zeme a on odmietol vyhovieť.

Probus pokúsil presvedčiť sv. Maximu, aby zaprela Krista. Na veľké prekvapenie davu sa jej vernosť a apoštolská odvaha ukázali byť rovnako veľké, ak nie väčšie, ako vernosť jej manžela. Svätá Maxima obhajovala svoju vieru tak presvedčivo a s takou výrečnou horlivosťou, že Probus proces skrátil, pretože sa obával masových konverzií na kresťanstvo.

Sv. Maxima a Montanus boli sťatí mečom a ich pozostatky boli hodené do rieky Sáva. Veriaci a tí, ktorí sa horlivosťou svätého páru obrátili, ochotne ohrozili svoje životy, aby zachránili telá a hlavy mučeníkov z rieky. Relikvie boli prevezené do Ríma a uložené v katakombách sv. Priscilly na Salarianskej ceste, kde zostali 1500 rokov.

V roku 1804 boli otvorené niektoré hrobky v katakombách sv. Priscilly. Mnohé relikvie, ktoré boli objavené, boli prezentované rôznym rímskokatolíckym kostolom a významným rodinám v Ríme. Zistilo sa, že relikvie svätej Maximy sú v pozoruhodnom stave zachovania. Nakoniec ich odovzdali vplyvnej rodine Sinibaldiovcov a viac ako sto rokov sa jej relikvie uctievali na oltári ich súkromnej kaplnky v Ríme.

V roku 1927 rodina Sinibaldi darovala relikvie sv. Maximy klariskám z kláštora San Lorenzo v Ríme, ktoré ich následne odovzdali kláštoru klarisiek v Chicagu v štáte Illinois, kde zostali štyridsať rokov. Počas niekoľkých nasledujúcich desaťročí boli relikvie svätej Maximy prevážané z jedného kláštora alebo kňaza do druhého, vrátane otca Josepha Loura, rímskokatolíckeho misionára v Južnej Amerike. Po smrti otca Loura našli relikvie svätej Maximy trvalý domov u byzantských klarisiek v North Royaltone v štáte Ohio.

Kamkoľvek putovali jej relikvie, úcta k svätej Maxime rástla vďaka nekonečným zázrakom, ktoré sa diali na jej príhovory. Bol to však vplyv jej života, ktorý na veriacich najviac zapôsobil. Viditeľná prítomnosť manželky kňaza, ktorá sa v čase zmätku a temnoty postavila zlu s nezištnou odvahou a ochotne obetovala svoj život vyznaním sa ku Kristovi, inšpirovala nespočetné množstvo ľudí, aby žili svoju kresťanskú vieru bez toho, aby rátali s tým, čo to stálo.

Nech pravoslávna cirkev znovu oživí poznanie a lásku k tejto svätej a horlivej manželke kňaza. Modlitby sv. Maximy, zakorenené v tradične pravoslávnej oblasti Srbska, očakávajú naše výkriky a prosby za mier a spravodlivosť vo svete, najmä v Kosove, a príhovory za ochranu pravoslávnych rodín, najmä za manželky kňazov, ktorých blaho a príklad sú tak dôležité pre vieru.

Svätí kňaz Montanus a jeho manželka Maxima zo Singiduna na Dunaji sú mučeníkmi svätých v krutých časoch prenasledovania za Diokleciána. Oslavujú sa ako svätí v západnej cirkvi medzi mníšskym rádom klarisiek, ale aj na východe, najmä v rumunskej a srbskej cirkvi.

24. februára 303 rímski spolucisári Dioklecián (284-505), Galerius, jeho zať (293-311), Maximian Herkules (286-305) a Constantius Chlorus (293-306), otec o. Cisár svätý Konštantín Veľký podpísal edikt proti kresťanom. Ďalšie dva edikty boli podpísané v tom istom roku (apríl a 27. september) a štvrtý v januári až februári 304. Tieto cisárske rozhodnutia znamenali zničenie kresťanských miest uctievania, spálenie kresťanských kníh a archívov, stratu majetku. , privilégiá a štátne funkcie pre kresťanov, trestanie kresťanov, ktorí sa svojej viery nevzdajú ani smrťou a zakázali kresťanské zhromaždenia. Ako vidieť, tieto rozhodnutia už naznačujú špecifiká kresťanskej viery. Na rozdiel od prvých storočí už boli organizovaní, v niektorých regiónoch mali miesta na bohoslužby a privilégiá.

Rímsku ríšu už viedol snem dvoch Augustov a dvoch cézarov – takzvaná „tetrarchia“. Samozrejme, zákony, vyhlášky a spoločné rozhodnutia sa v regiónoch vedených tým či oným z cisárov rešpektovali rôzne. V každom prípade, vo východných oblastiach na čele s Diokleciánom (ktorý mal hlavné mesto v Nikomédii v Malej Ázii) a Galeriom (ktorý viedol Illyricum zo Sirmia), sa edikty prísne uplatňovali, takže toto obdobie, končiace sa r. 3. storočie a začiatok 4. storočia dalo najviac kresťanských mučeníkov v celej 2000-ročnej histórii našej viery.

Dnes slávení mučeníci, Montanus a Maxima žili v Singidunum (dnešný Belehrad), v provincii Pannonia Inferior, pod vedením Galeria. Svätý Montanus tu bol kňazom kresťanskej komunity. Rumunskí historici sa snažia demonštrovať dácky-rímsky pôvod mučeníkov na základe skutočnosti, že Pannonia Inferior bola v tom čase silne osídlená romanizovanými Dákmi. Hypotéza v skutočnosti nemá žiadny skutočný základ. Možnosť, že títo dvaja boli Dákovia alebo Rimania, je rovnaká ako v prípade inej národnosti. Ich mená určite pochádzajú z rímskej tradície. V každom prípade to boli občania Božieho mesta.

Hneď po vyhlásení ediktov jeho rozhodnutia uplatnil rímsky vodca Singidunum. Za týchto podmienok utiekol Montanus do Sirmia, hlavného mesta provincie (dnes Mitrovica, asi 60 kilometrov západne od Belehradu), po Kristovom naliehaní „Ale keď vás budú prenasledovať v tomto meste, utečte do iného“ (Mt. 10,23). ). Tam ho chytili prenasledovatelia, ktorí ho priviedli k Probusovi, rímskemu guvernérovi provincie. Okamžite sa začalo vypočúvanie a svätý Montanus vyznal svoju vieru v Krista a to, že je kňaz. Po klasickom procese ho Probus požiadal, aby obetoval rímskym bohom a Montanus odmietol. Počas mučenia Probus ordinoval povolanie kňazovej manželky Maximy. Veril, že ona ako slabšia žena uvidí kruté bolesti svojho manžela a bude ho prosiť, aby sa obetoval. Maxima nerobila tak, ako guvernér veril; okrem toho požiadala, aby bola mučená aj so svojím manželom, aby sa stala mučeníčkou pre Krista. Nakoniec Probus oboch nariadil, aby boli hodení do rieky Sávy. Srbské verzie hovoria o sťatím hlavy dvoch mučeníkov, ktorí boli neskôr hodení do rieky. Po rumunských verziách majú vojaci na krku priviazané kamene a tak boli dvaja svätci, Montanus a Maxima, utopení. Bolo to 26. marca 304.

Uctievanie svätých
Hieronymské martyrológium ich spomína 26. marca a 26. apríla. V živote sv. Polliona, učiteľa cirkvi z Cibalae (zomrel 28. apríla 304), sa spomína aj mučenícky čin Montana a Maximy. Ich pôvodné mučenícke činy sa nezachovali. Ale v modernej dobe sa rumunský kňaz a profesor cirkevných dejín Nicolae M. Popescu pokúsil tento príbeh zrekonštituovať po podobnom akte mučeníctva svätého Irenaiosa zo Syrmia, ktorý zomrel o niekoľko dní neskôr (6. apríla 304) v r. rovnaké podmienky. Tento text sa dnes so zbožnosťou číta v rumunských kostoloch počas ich osláv, 26. marca.
25. mája 1802 bola otvorená Katakomba sv. Priscilly a našli sa v nej relikvie niektorých svätcov, ako napríklad Filomény (+10. augusta 304). Neskôr, v roku 1804, boli nájdené relikvie svätca menom Maxima alebo Maximina. Zhoda mien spôsobila, že niektorí uverili, že existuje manželka sv. Montana, čomu by bolo ťažké uveriť pre nedostatok informácií a veľkú vzdialenosť medzi Rímom a Singidunom. V každom prípade, relikvie svätej Maximiny, ktorá pravdepodobne zomrela počas toho istého prenasledovania Diokleciána, uchovávali v Ríme mníšky rádu sv. Claire v kláštore San Lorenzo. Neskôr boli premiestnené tak, že dnes sú aj v kláštore mníšok Claire's Order, v North Royalton, Ohio. Hovorí sa, že na jej príhovor došlo k niekoľkým zázračným uzdraveniam. Informácie o týchto relikviách nájdete tu a tu, v spodnej časti stránky .
V modernom Srbsku má sv. Maxima zvláštnu oddanosť. Jej príhovor žiadali najmä za mier v Kosove a ochranu pravoslávnych rodín a najmä manželiek kňazov. V Rumunsku kláštor Halmyris (miesto nájdenia svätých Epiktéta a Astiona (+8. júla 290) má ako druhých ochrancov svätých Montana a Maximu. Rumunská komunita v Srbsku, v obci Isacova, komunita Tchupria na r. Údolie Moravy má za svojich ochrancov svätých Montana a Maxima.
Tropár (Hymna) svätých

„Tvoji mučeníci, kňaz Montanus a Maxima, Pane, vo svojich zápasoch dostali od Teba, nášho Boha, koruny neporušiteľnosti, lebo Tvojou silou vyhladili tyranov a premohli démonov a urobili ich bezmocnými. Na ich príhovor, Kriste, Bože náš, zachráň naše duše!

ZDROJ: Saints Montanus the priest and his wife Maxima from Singidunum

Mučeník Montanus presbyter zo Singiduna a jeho manželka Maxima
Pripomenuté 26. marca
Svätá Maxima a jej manžel kňaz, svätý Montanus, žili v Singidunum (dnešný Belehrad) vo štvrtom storočí v čase prenasledovania kresťanov cisárom Diokleciánom. Zástupca cisára Galerius vydal edikt vyžadujúci od kresťanov, aby obetovali modlám. Zbožní manželia to odmietli a pokračovali vo svojom živote podľa evanjelia Ježiša Krista. Cestovali na západ, do Sirmia, aby sa vzdialili od sídla moci. V roku 304 sa ich však zmocnili rímski vojaci a postavili ich pred miestodržiteľa Probusa.
Keď stáli pred guvernérom na moste s výhľadom na rieku Sáva, zajatci dostali na výber, či budú obetovať modlám alebo či budú smrťou. Svätý Montanus preukázal veľké hrdinstvo a vysvetlil, že ak by mal obetovať modlám, rovnalo by sa to odmietnutiu Ježiša Krista ako Boha a Pána neba a zeme, a on odmietol vyhovieť.
Frustrovaný Probus sa snažil presvedčiť svätú Maximu, aby zaprela Krista. Na veľké prekvapenie davu sa jej vernosť a apoštolská odvaha ukázali byť rovnako veľké, ak nie väčšie, ako vernosť jej manžela. Svätá Maxima obhajovala svoju vieru tak presvedčivo a s takou výrečnou horlivosťou, že Probus proces skrátil, pretože sa obával masových konverzií na kresťanstvo.
Svätí Maxima a Montanus boli sťatí mečom a ich pozostatky boli hodené do rieky Sáva. Veriaci a tí, ktorí sa horlivosťou svätého páru obrátili, ochotne ohrozili svoje životy, aby zachránili telá a hlavy mučeníkov z rieky. Relikvie boli prevezené do Ríma a uložené v katakombách svätej Priscilly na Salarianskej ceste, kde zostali 1500 rokov.