Mgr Vigano "Il a fallu des années de rééducation et de purges pour faire avaler à ces bons curés et religieux le morceau indigeste de Vatican II,"
Pozzolatico (Florence)
Le 25 avril 2024
Dominus firmamentum meum, et refugium meum, et libérateur meus.
Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur.
Psaumes 17: 3
Les Rogations ramènent beaucoup d'entre nous aux temps anciens, quand le vingt-cinquième jour d'avril était consacré à la Bénédiction des Champs. Et c'est à la campagne, autrefois non loin des villes, que nous avons vu des processions de fidèles et de gens qui suivaient le prêtre, accompagnés du chant des litanies. Ut fructus terræ dare et conservate digneris... des paysans en tenue de fête accompagnés de nos prêtres de paroisse vers leurs fermes, où sa prière résonnait dans un silence rompu seulement par le chant des oiseaux. Les arbres fruitiers étaient en fleurs et les graines de peuplier volaient dans les airs. Et il était connu, dans les profondeurs d'une conscience qui parlait encore, que le Seigneur récompense les justes et punit les méchants: non seulement parce que c'était ce qui était prêché dans l'église, mais aussi parce que cette justice, simple dans la compréhension et divine dans ses manifestations, envoyait des sauterelles dans le champ de ceux qui travaillaient le dimanche, et rendait les récoltes fructueuses, et les flancs des vaches et des moutons abondants pour ceux qui vivaient dans la Grâce de Dieu.
Notre éducation profondément catholique s'est révélée être enracinée dans un dessein très élaboré de la Providence; et même si la Création nous était hostile après l'expulsion d'Eden, nous avons néanmoins été aidés par le rythme serein des saisons et le rythme réconfortant des célébrations religieuses à mener une vie qui correspondait toujours à l'harmonie voulue par le Créateur.
Loué sois-Tu, mon Seigneur, avec toutes Tes créatures,
surtout frère Soleil,
Qui est le jour, et vous nous éclairez à travers lui.
Et magnifique et radieuse avec une grande splendeur...
A cette époque, nous pouvions encore admirer l'aube, en cette saison, le ciel qui s'éclaircissait et brillait dans son bleu rayonnant: aujourd'hui, nous nous sommes habitués à la couverture grise des cieux artificiellement pulvérisés. Et nous comprenons, seulement aujourd'hui, combien nous avons pris pour acquis la lumière du jour, que certains soi-disant philanthrope voudrait protéger :
de toi, le Très-Haut, il porte une signification.
Considérons : la haine de l'Ennemi semble se manifester progressivement avec de plus en plus d'arrogance, et priver l'humanité de la lumière du soleil est une figure troublante de l'obscurcissement du Christ, Sol Iustitiæ, par les serviteurs de l'Adversaire.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour Frère Vent
Par l'air et les nuages et la sérénité et chaque temps,
par laquelle Tu donnes subsistance à Tes créatures.
Cette société qui était encore catholique, bien que minée par les erreurs du libéralisme ou du matérialisme athée, a réussi à survivre jusqu'aux années 1960 parce qu'elle a été maintenue en vie par le travail de sanctification de l'Église et par une génération de prêtres formés selon l'approche traditionnelle. Il a fallu des années et des années de rééducation et de purges pour faire avaler à ces bons curés et religieux le morceau indigeste de Vatican II, mais dans l'intervalle même là où le rite réformé avait remplacé la messe catholique la foi du Christ était toujours prêchée depuis les chaires. Pour cette seule raison, les erreurs modernes n'ont pas pu s'enraciner partout : la crainte de Dieu, le respect du caractère sacré de la vie, la reconnaissance du rôle social de la famille et la volonté du Bien sont restés dans les âmes. Pendant ce temps, le cancer conciliaire se répandait dans les universités pontificales, dans les séminaires, dans les couvents, dans les associations catholiques.
C'est alors que la hiérarchie catholique a abandonné les Rogations, les considérant comme une manifestation interdite de fidéisme quasi superstitieux. Les esprits orgueilleux et arrogants des innovateurs ne pouvaient pas tolérer le peuple chrétien demandant pardon pour leurs péchés, invoquant la miséricorde du Seigneur, et propitiant Ses bénédictions dans les champs. Il s'agissait d'une vision "médiévale", indigne des consciences élevées et mûres des modernistes. C'était un obstacle au dialogue religieux, car il reconnaissait la Majesté divine comme ayant une centralité que l'homme moderne revendiquait pour lui-même et sa dignitas infinita intelligenti pauca. Ainsi la Providence a été bannie tant dans son intervention dans l'histoire que dans notre capacité à l'invoquer. irremplaçable parce qu'elle est le fruit de l'amour providentiel de Dieu le Créateur, le Rédempteur et le Sanctificateur.Ainsi la Providence a été bannie tant dans son intervention dans l'histoire que dans notre capacité à l'invoquer. Vatican II, avec sa vision horizontale, nous a privés de cette conscience réconfortante de faire partie d'un cosmos dans lequel notre existence individuelle est irremplaçable parce qu'elle est le fruit de l'amour providentiel de Dieu le Créateur, le Rédempteur et le Sanctificateur.
La voix de l'Église conciliaire nous a fait croire que nous étions tous sauvés par le simple fait que le Christ était un homme comme nous; et par conséquent qu'il ne pouvait y avoir de punition parce qu'il n'y avait pas de faute à punir; par conséquent, il n'y avait plus de Dieu à implorer pour retenir le bras de sa juste colère sur nous pécheurs. Cela signifiait - et nous le voyons confirmé aujourd'hui - que même un Rédempteur n'était pas nécessaire, et que le Sacrifice de la Croix était inutile. Mais si tout le monde est sauvé, à quoi sert l'Église? S'il n'y a pas de déluge, à quoi sert l'Arche? Si le monde peut vivre en paix et en harmonie sans Dieu, pourquoi devrions- nous le prier? Si nous voulons de la pluie, nous la laissons tomber, et si les champs s'assèchent, nous cultivons des plantes OGM dans l'hydroculture, nous créons de la viande synthétique, nous remplaçons le blé par des cafards, la nature par des panneaux solaires, et la vie par sa réplique grotesque dans un tube à essai.
L'âme du peuple catholique est résumée dans les Rogations, parce qu'en invoquant la miséricorde et la bénédiction de Dieu sur les fruits de la terre qui mûrissent dans les champs et le long des rangées, ces personnes se sont reconnues avec un réalisme humble comme des pécheurs, capables de s'amender, de faire pénitence, de défendre leur foi avec l'impulsion généreuse et sincère de Pierre: Seigneur, avec toi je suis prêt à aller en prison et à la mort (Lc 22, 33).
Ce monde chrétien, chers frères, a été effacé: dans de nombreuses nations, il est considéré comme un crime de suivre ses principes. Mais s'il est humainement difficile de penser qu'il est possible de reconstruire ce modèle sur les ruines d'une humanité brutalement et rebelle, nous avons néanmoins la possibilité de former de petites communautés dans lesquelles la foi catholique est gardée et préservée selon ce mode de vie ancien et sacré, dans la conscience que nous devrions peut-être aussi nous adapter à la clandestinité et aux combats de guérilla. C'est alors que nos enfants découvriront avec étonnement et incrédulité combien il est préférable de labourer un champ, de cultiver un potager, de cultiver des fruits, d'élever du bétail, de faire paître des moutons, de savoir faire du fromage et de faire du pain. Parce que cette sueur bénie du front nous ramène à la concrétisation de notre condition comme exsules filii Hevæ mais nous libère de la servitude des centres d'appels, de l'usure, de la nécessité d'acheter et de manger ce que d'autres ont décidé.
Le retour à la Foi est possible en créant de petites communautés traditionnelles, dans lesquelles affronter les éléments, suivre les rythmes des saisons, la fatigue de l'été et le repos de l'hiver, avec une prière constante ponctuant les jours; jours où nous nous levons avec la lumière du soleil et le signe de la Croix, et à la fin desquels nous nous couchons avec les noms de Jésus et de Marie sur nos lèvres; jours où la grêle est chassée au moyen d'une courte prière fervente et l'allumage de la bougie bénie, quand l'agonie d'une âme est accompagnée par le tintement de la cloche, et non par l'arrogance des médecins corrompus et des infirmières sans cœur.
C'est pourquoi nous prions aujourd'hui: qu'il y ait des agriculteurs dans les champs, des vignerons dans les vignes, des bergers pour les troupeaux, des travailleurs inlassables en période de sérénité et de tempête, de chaleur et de gelée. Et cela est vrai pour les récoltes et le bétail, mais aussi et surtout pour le champ du Seigneur, pour Sa vigne, pour Son troupeau: c'est la raison pour laquelle, dans la Litanie, nous faisons une invocation pour être épargnés des inondations et des tempêtes, de la peste, de la faim et de la guerre, mais aussi pour laquelle nous prions ut domnum Apostolicum et omnes ecclesiasticos ordines in sancta religione conservare digneris. C'est pour cela que les ministres du Très-Haut sont là : pour labourer et semer la Parole de Dieu par la prédication; pour multiplier les grappes de la même vigne ; pour paître le troupeau que le Seigneur leur a confié.
L'anniversaire de l'ordination sacerdotale du père Lorenzo et du père Emanuele et de ma propre consécration épiscopale nous rappelle l'importance du sacerdoce catholique, surtout à une époque où il y a de moins en moins de ministres qui sont restés fidèles au Christ. Le Collegium Traditionis est précisément un séminaire, un lieu et cela sera bien compris par ceux qui connaissent la vie à la campagne où la semence de la vocation est faite pour pousser et amenée à se développer, avant que la plante puisse être plantée et renforcée et porter ses fruits. Demandons aussi, à l'exemple et par l'intercession du glorieux apôtre et évangéliste Marc, de voir bénis les fruits surnaturels de cette pépinière de futurs prêtres: pour la gloire de Dieu, l'honneur de l'Église et le salut des âmes. Ainsi soit il !
+ Carlo Maria Viganò, archevêque
Le 25 avril 2024
S.cti Marci et Ev.
