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De Vatican II à la Maison de la Famille Abrahamique : Comment les Nations Unies ont façonné "l'Église de Sa Sainteté François" (From Vatican II to the Abrahamic Family House: How the United Nations Shaped “His Holiness Francis Church”)

Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé : et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. (Mt 28,19-20).

Comme Michael Matt l'a évoqué dans son récent Remnant Underground, l'ouverture de la Maison de la Famille Abrahamique fournit une autre indication concrète que "l'église d'accompagnement de François abandonne manifestement la commission divine de Jésus-Christ d'aller convertir toutes les nations, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Aussi déterminant qu’ait été François dans l'accélération de cet abandon de Dieu et de Son Église, le plan démoniaque de "l'Église de Sa Sainteté François" avait déjà été introduit au Concile Vatican II, bien avant que Bergoglio ne soit ordonné prêtre.

La Constitution pastorale de Vatican II sur l'Église dans le monde de ce temps, Gaudium et Spes, cite le discours de Paul VI aux Nations Unies du 4 octobre 1965 à l'appui de la condamnation de la "guerre totale", mais le document de Vatican II ne nomme pas réellement les "Nations Unies", si ce n'est pour citer en note de bas de page le discours de Paul VI. Au lieu de cela, le long chapitre 5 de [la 2ème partie] de Gaudium et Spes - "La sauvegarde de la paix et la construction de la communauté des nations" - affirme le grand besoin d'une communauté internationale des nations et exhorte les chrétiens à soutenir une telle communauté internationale :
"Les chrétiens collaboreront de bon gré et de grand cœur à la construction de l’ordre international qui doit se faire dans un respect sincère des libertés légitimes et dans l’amicale fraternité de tous."
Le discours de Paul VI aux Nations unies a apporté plus de clarté sur ce que lui et les progressistes allaient bientôt appeler tous les chrétiens à soutenir "de tout cœur" :
"(…) cet édifice que vous construisez ne repose pas sur des bases purement matérielles et terrestres, car ce serait alors un édifice construit sur le sable ; il repose avant tout sur nos consciences (...) Voici arrivée l'heure où s'impose une halte, un moment de recueillement, de réflexion, quasi de prière : repenser à notre commune origine, à notre histoire, à notre destin commun. Jamais comme aujourd'hui, dans une époque marquée par un tel progrès humain, n'a été aussi nécessaire l'appel à la conscience morale de l'homme (...) En un mot, l'édifice de la civilisation moderne doit se construire sur des principes spirituels, les seuls capables non seulement de le soutenir, mais aussi de l'éclairer et de l'animer. Et ces indispensables principes de sagesse supérieure ne peuvent reposer – c'est Notre conviction, vous le savez – que sur la foi en Dieu. " (Paul VI, discours du 4 octobre 1965 aux Nations Unies).
Paul VI a souligné la grande nécessité pour les hommes de suivre leur conscience, et a même mentionné que les "principes de sagesse supérieure" doivent reposer sur la foi en Dieu. Avec le recul, nous réalisons maintenant l'importance du fait que Paul VI ait négligé le point essentiel selon lequel les hommes doivent former leur conscience à la foi catholique immuable confiée par Dieu à l'Église. La foi catholique immuable fait en fait obstacle aux objectifs des Nations Unies.
Cinq ans plus tard, le message de Paul VI au Secrétaire général des Nations Unies développait le rôle des Nations Unies dans la promotion de l'unité de la famille humaine :
"Il existe en effet un bien commun des hommes, et il appartient à votre organisation, de par sa vocation à l’universalité qui est sa raison d’être, de le promouvoir inlassablement. Malgré les tensions permanentes et les oppositions sans cesse renaissantes, l’unité de la famille humaine s’affirme toujours plus dans un même refus de l’injustice et de la guerre, et dans le même espoir d’un monde fraternel où personnes et communautés puissent s’épanouir librement selon leurs virtualités matérielles, intellectuelles et spirituelles." (Paul VI, Message au Secrétaire général des Nations Unies, 4 octobre 1970)

Bien que Paul VI fasse référence au Christ ailleurs dans son message, nous pouvons clairement discerner son acceptation d'une spiritualité agnostique comme fondement de "l'unité de la famille humaine". De toute évidence, cette spiritualité agnostique ne convient pas à une Église catholique qui insiste sur ce qu'elle a toujours enseigné avant Vatican II : que (sauf circonstances extraordinaires) il n'y a pas de salut en dehors de l'Église catholique et, comme l'a écrit Léon XIII dans Satis Cognitum, nous ne pouvons rejeter un seul point de notre Foi immuable sans rejeter par là même la religion tout entière. Il fallait donc faire des concessions.
Neuf ans plus tard, le discours de Jean-Paul II au Secrétaire général des Nations Unies soulignait à nouveau le rôle des Nations Unies dans la promotion d'une famille humaine agnostique :
"Votre Organisation a une importance toute spéciale pour le monde entier, car viennent s'y concentrer les besoins et les aspirations de tous les peuples de la planète (...) Oui, la conviction qui nous unit dans ce service commun en faveur de l'humanité est que tout effort doit avoir pour fondement "la valeur et dignité de la personne humaine". Et, pareillement, c'est la personne humaine - chaque individu - qui doit faire en sorte que les objectifs de votre Organisation se réalisent concrètement en relations d'amitié, en tolérance, en paix et en harmonie pour tous. (Jean-Paul II, Discours au Secrétaire Général des Nations Unies, 2 octobre 1979)
Jean-Paul II a dit que chaque personne doit promouvoir "les réalités concrètes des relations amicales, de la tolérance, de la liberté et de l'harmonie pour tous." Encore une fois, cela laisse peu de place aux catholiques qui prennent au sérieux la commission divine de Notre Seigneur et qui essaient de convertir toutes les âmes au catholicisme.
Étant donné que nous pouvons identifier un tel soutien emphatique de la mission et des objectifs des Nations Unies dans Gaudium et Spes de Vatican II, ainsi que dans Paul VI et Jean-Paul II, il n'est pas surprenant que nous ayons vu une poussée pour rendre l'Église plus compatible avec la spiritualité agnostique qui forme la base des "relations amicales, de la tolérance et de l'harmonie pour tous". Et, comme cela est si clair en 2023, les ennemis de ce programme sont les catholiques rigides qui adhèrent à ce que l'Église a toujours enseigné.
Dans les premières décennies qui ont suivi Vatican II, les plus grands "progrès" vers les objectifs des Nations unies ont pris la forme d'un faux œcuménisme, qui mettait toutes les religions sur le même plan et réduisait ainsi implicitement le catholicisme à une bonne religion parmi d'autres. L'article de Hillary White du 17 février 2014 a détaillé une nouvelle phase d'attaque contre l'Église :
"Le 5 février, le Comité des droits de l'enfant des Nations unies a publié un rapport cinglant disant à l'Église catholique de laisser derrière elle sa morale sexuelle dépassée."

Ce rapport des Nations Unies comprenait, entre autres, les recommandations percutantes suivantes pour l'Église :
- "Le Comité exhorte également le Saint-Siège à faire pleinement usage de son autorité morale pour condamner toutes les formes de harcèlement, de discrimination ou de violence à l'encontre des enfants en raison de leur orientation sexuelle ou de celle de leurs parents, et à soutenir les efforts déployés au niveau international pour la dépénalisation de l'homosexualité."
- "Le Comité exhorte le Saint-Siège à adopter une approche fondée sur les droits pour traiter la discrimination entre les filles et les garçons et à s'abstenir d'utiliser une terminologie qui pourrait remettre en cause l'égalité entre les filles et les garçons. Le Comité exhorte également le Saint-Siège à prendre des mesures actives pour veiller à ce que les manuels utilisés dans les écoles catholiques ne contiennent pas de stéréotypes sexistes qui pourraient limiter le développement des talents et des capacités des garçons et des filles et compromettre leurs possibilités d'éducation et de vie."
- "Le Comité recommande au Saint-Siège de veiller à ce que les dispositions du droit canonique reconnaissent la diversité des cadres familiaux et ne discriminent pas les enfants en fonction du type de famille dans lequel ils vivent."
- "Le Comité exhorte le Saint-Siège à revoir sa position sur l'avortement, qui fait peser des risques évidents sur la vie et la santé des jeunes filles enceintes, et à modifier le Canon 1398 relatif à l'avortement en vue d'identifier les circonstances dans lesquelles l'accès aux services d'avortement peut être autorisé."
Une grande partie de la guerre de François contre la tradition catholique semble être une tentative de mettre l'Église en conformité avec ces recommandations des Nations Unies - est-ce une simple coïncidence ? Même des non-catholiques ont estimé qu'il était devenu "l'aumônier des Nations Unies".
Comme cela est devenu plus évident tout au long de la pandémie de peur et d'hystérie, François et ses collaborateurs se sont associés aux globalistes qui dirigent la Grande Réinitialisation pour faire avancer ces initiatives et diverses autres initiatives anticatholiques. Son message vidéo du 25 septembre 2020 à l'Assemblée générale des Nations unies a clairement montré que, comme tant d'autres globalistes, il considère la pandémie comme une occasion précieuse de remodeler le monde :
"La pandémie, en effet, nous appelle à 'saisir ce temps d'épreuve comme un temps de choix, un temps pour choisir ce qui compte et ce qui passe, un temps pour séparer ce qui est nécessaire de ce qui ne l'est pas'. . . L'une des voies mène à la consolidation du multilatéralisme en tant qu'expression d'un sens renouvelé de la coresponsabilité mondiale, d'une solidarité fondée sur la justice et de la réalisation de la paix et de l'unité au sein de la famille humaine, qui est le plan de Dieu pour notre monde. L'autre voie met l'accent sur l'autosuffisance, le nationalisme, le protectionnisme, l'individualisme et l'isolement ; elle exclut les pauvres, les personnes vulnérables et celles qui vivent à la périphérie de la vie. Cette voie serait certainement préjudiciable à l'ensemble de la communauté, causant des blessures auto-infligées à chacun. Elle ne doit pas prévaloir".

François a loué "la consolidation du multilatéralisme comme expression d'un sens renouvelé de la coresponsabilité mondiale" et a insisté sur le fait que la voie de "l'autosuffisance et du nationalisme" ne doit pas prévaloir. Comme l'a dit Michael Matt lors de son récent Remnant Underground, ceux qui soutenaient que les infiltrés de l'Église cherchaient à transformer l'Église conciliaire en une religion convenant au gouvernement d'un seul monde semblent maintenant avoir eu raison depuis le début. L'esprit de Vatican II a alimenté toute cette poussée vers une religion mondiale unique.
Aujourd'hui, les catholiques qui ont passé des décennies à défendre l'esprit de Vatican II et les réformes de Paul VI et de ses successeurs ont un nouveau fruit tangible de leurs efforts avec la Maison de la Famille Abrahamique. Comme il se doit, le Haut Comité de la fraternité humaine a présenté ses plans au Secrétaire général des Nations unies à la fin de l'année 2019, entre François accueillant sa Pachamama à Saint-Pierre et les mondialistes imposant leurs verrouillages Covid pour lancer la Grande Réinitialisation :
"Le Haut Comité de la Fraternité humaine, un groupe de chefs religieux, de spécialistes de l'éducation et de dirigeants culturels du monde entier, a rencontré le Secrétaire général des Nations Unies, António Guterres, et d'autres hauts représentants de l'ONU, pour présenter les plans de la Maison de la Famille Abrahamique, présenter les membres du Comité et discuter de la vision à long terme du groupe. . . Commentant la réunion, le Secrétaire général des Nations unies, António Guterres, a déclaré : "Le document sur la fraternité humaine, signé par le Grand Imam et le Pape François, représente l'application pratique de la tolérance et du respect religieux, et un message direct et intentionnel à tous les croyants que la diversité dans la religion est une sagesse divine, tout comme la différence de couleur, de sexe et de langue". (Le Haut Comité de la Fraternité Humaine rencontre le chef de l'ONU pour présenter les plans de la Maison de la Famille Abrahamique, 5 décembre 2019).

Autant les catholiques fidèles peuvent blanchir à ces sentiments d'indifférence religieuse attribués au prétendu chef de l'Église, autant ils ne sont que des échos de ce que Paul VI et Jean-Paul II ont dit il y a des décennies.
Comme l'annonce le site web de l'Abrahamic Family House, l'église de Sa Sainteté François, une mosquée et une synagogue ont ouvert leurs portes le 16 février et commenceront à accueillir les visiteurs le 1er mars :
"Les trois lieux de culte - la mosquée Imam Al-Tayeb, l'église de Sa Sainteté François et la synagogue Moses Ben Maimon - offrent la possibilité de participer à des services religieux et d'en apprendre davantage à leur sujet, d'écouter les écritures saintes et de vivre des rituels sacrés. Tout le monde est invité à participer et à s'informer sur l'une ou l'autre de ces trois confessions".
Grâce à l’action de Paul VI et de ses successeurs, il n'y a pas d'Église catholique impliquée dans la Maison de la Famille Abrahamique - il y a, cependant, une moquerie haineuse du Corps Mystique du Christ, conçue pour unir tous les hommes dans l'opposition à la religion établie par Dieu. C'est un grand succès pour les Nations Unies, mais le travail de cet organisme reste incomplet tant qu'il y a des catholiques qui osent croire et enseigner ce que l'Église a toujours enseigné.
Tout ceci constitue une raison de plus pour laquelle nous devons revenir à la Foi catholique immuable que les mondialistes ont ciblée avec Vatican II. Si nous nous soucions de notre propre salut et du bien de nos familles, de nos églises et de nos nations, nous devons reconnaître que Dieu nous a créés pour cette époque afin que nous l'honorions en tant que saints plutôt que de suivre ses ennemis. Dieu est peut-être en train de nous donner ces derniers signes que nous devons choisir notre camp - allons-nous appartenir à l'Église catholique ou à "l'Église de Sa Sainteté François" ?
Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !
Source Robert Morrison The Remnant