Galilée ou l'Amour de Dieu (2006) Au XVIIe siècle, Urbain VIII (pape de 1623 à 1644), éduqué dans un collège jésuite, érudit, amateur de connaissances et de sciences et entre autres d'astronomie, …More
Galilée ou l'Amour de Dieu (2006)
Au XVIIe siècle, Urbain VIII (pape de 1623 à 1644), éduqué dans un collège jésuite, érudit, amateur de connaissances et de sciences et entre autres d'astronomie, ami de Galilée (1564-1642), curieux de ses travaux, s'inquiète vivement des conséquences dramatiques que pourraient avoir la défense de nouvelles théories scientifiques sur la crédibilité du dogme de l'Église, dont notamment la théorie de Nicolas Copernic qui contredit le géocentrisme défendu par l'Église.
En tant que garant de l'équilibre catholique, et par appréhension de l'effondrement de la crédibilité du dogme catholique déjà gravement critiqué par le protestantisme, le Pape Urbain VIII (Jean-Pierre Marielle) demande personnellement à Galilée (Claude Rich) qui se dit bon catholique de prendre garde d'exposer ses travaux comme simples théories pour ne pas nuire par inadvertance au dogme de l'Église et à l'équilibre, selon lui, précaire du monde.
Galilée n'entend pas la remarque du pape, lequel se voit alors contraint de lui faire abjurer de force son hérésie devant un tribunal de l'Inquisition (Daniel Prévost), ce à quoi Galilée se résigne (Narrateur : Jean Louis Trintignant).
Scénarisé par le scientifique Claude Allègre et réalisé par Jean-Daniel Verhaegue ("La Controverse de Valladolid"), le film intitulé "Galilée ou l’amour de Dieu !" évoque donc avec brio ce moment clé des relations entre la Science et l’Eglise.
Au XVIIe siècle, Urbain VIII (pape de 1623 à 1644), éduqué dans un collège jésuite, érudit, amateur de connaissances et de sciences et entre autres d'astronomie, ami de Galilée (1564-1642), curieux de ses travaux, s'inquiète vivement des conséquences dramatiques que pourraient avoir la défense de nouvelles théories scientifiques sur la crédibilité du dogme de l'Église, dont notamment la théorie de Nicolas Copernic qui contredit le géocentrisme défendu par l'Église.
En tant que garant de l'équilibre catholique, et par appréhension de l'effondrement de la crédibilité du dogme catholique déjà gravement critiqué par le protestantisme, le Pape Urbain VIII (Jean-Pierre Marielle) demande personnellement à Galilée (Claude Rich) qui se dit bon catholique de prendre garde d'exposer ses travaux comme simples théories pour ne pas nuire par inadvertance au dogme de l'Église et à l'équilibre, selon lui, précaire du monde.
Galilée n'entend pas la remarque du pape, lequel se voit alors contraint de lui faire abjurer de force son hérésie devant un tribunal de l'Inquisition (Daniel Prévost), ce à quoi Galilée se résigne (Narrateur : Jean Louis Trintignant).
Scénarisé par le scientifique Claude Allègre et réalisé par Jean-Daniel Verhaegue ("La Controverse de Valladolid"), le film intitulé "Galilée ou l’amour de Dieu !" évoque donc avec brio ce moment clé des relations entre la Science et l’Eglise.
Bien qu'il soit un scientifique reconnu et soutenu à la fois par les princes et les hommes d'églises, les travaux de Galilée et ses théories sont, en 1633, jugés hérétiques par une partie de l'Église et valent à leur auteur de comparaître devant l'Inquisition.
Explications :
- Raison d'Etat
Galilée proteste : il est "bon chrétien", la science nourrit sa foi profonde - d'où le titre du téléfilm …More
Bien qu'il soit un scientifique reconnu et soutenu à la fois par les princes et les hommes d'églises, les travaux de Galilée et ses théories sont, en 1633, jugés hérétiques par une partie de l'Église et valent à leur auteur de comparaître devant l'Inquisition.
Explications :
- Raison d'Etat
Galilée proteste : il est "bon chrétien", la science nourrit sa foi profonde - d'où le titre du téléfilm. Circonstance aggravante pour l'Inquisition : "Si la science mène à Dieu, donc c'est une religion !" En 1633, rien de pis. La contestation de Galilée est assimilée à celle du protestantisme. L'Eglise est une superpuissance, religieuse et politique, mais, défiée par la Réforme, elle est minée par des querelles intestines. "... Et les rois catholiques se combattent", soupire le pape, qui, en privé, fait comprendre à Galilée qu'il doit céder. Raison d'Etat.
(lemonde.fr)
- Contexte
Au XVIIe siècle, Urbain VIII (pape de 1623 à 1644), éduqué dans un collège jésuite, érudit, amateur de connaissances et de sciences et entre autres d'astronomie, ami de Galilée (1564-1642), curieux de ses travaux, s'inquiète vivement des conséquences dramatiques que pourraient avoir la défense de nouvelles théories scientifiques sur la crédibilité du dogme de l'Église, dont notamment la théorie de Nicolas Copernic qui contredit le géocentrisme défendu par l'Église.
En tant que garant de l'équilibre catholique, et par appréhension de l'effondrement de la crédibilité du dogme catholique déjà gravement critiqué par le protestantisme, le pape Urbain VIII demande personnellement à Galilée (qui se dit bon catholique) de prendre garde d'exposer ses travaux comme simples théories pour ne pas nuire par inadvertance au dogme de l'Église et à l'équilibre, selon lui, précaire du monde.
Galilée n'entend pas la remarque du pape, lequel se voit alors contraint de lui faire abjurer de force son hérésie devant un tribunal de l'Inquisition, ce à quoi Galilée se résigne.(Wikipedia)
-
Explications :
- Raison d'Etat
Galilée proteste : il est "bon chrétien", la science nourrit sa foi profonde - d'où le titre du téléfilm. Circonstance aggravante pour l'Inquisition : "Si la science mène à Dieu, donc c'est une religion !" En 1633, rien de pis. La contestation de Galilée est assimilée à celle du protestantisme. L'Eglise est une superpuissance, religieuse et politique, mais, défiée par la Réforme, elle est minée par des querelles intestines. "... Et les rois catholiques se combattent", soupire le pape, qui, en privé, fait comprendre à Galilée qu'il doit céder. Raison d'Etat.
(lemonde.fr)
- Contexte
Au XVIIe siècle, Urbain VIII (pape de 1623 à 1644), éduqué dans un collège jésuite, érudit, amateur de connaissances et de sciences et entre autres d'astronomie, ami de Galilée (1564-1642), curieux de ses travaux, s'inquiète vivement des conséquences dramatiques que pourraient avoir la défense de nouvelles théories scientifiques sur la crédibilité du dogme de l'Église, dont notamment la théorie de Nicolas Copernic qui contredit le géocentrisme défendu par l'Église.
En tant que garant de l'équilibre catholique, et par appréhension de l'effondrement de la crédibilité du dogme catholique déjà gravement critiqué par le protestantisme, le pape Urbain VIII demande personnellement à Galilée (qui se dit bon catholique) de prendre garde d'exposer ses travaux comme simples théories pour ne pas nuire par inadvertance au dogme de l'Église et à l'équilibre, selon lui, précaire du monde.
Galilée n'entend pas la remarque du pape, lequel se voit alors contraint de lui faire abjurer de force son hérésie devant un tribunal de l'Inquisition, ce à quoi Galilée se résigne.(Wikipedia)
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Bonjour, '' on'',
En somme, vous êtes prêt à jeter le film au bucher, pas moi.
Le Pape Urbain VIII (19mn32) : « l’hérésie protestante progresse, les divers ordres se disputent, le sacré collège est divisé, les rois catholiques se combattent, et les villes italiennes se haïssent. Tous ces désordres il va falloir les contenir. »
C’est dans ce contexte que Urbain VIII demande personnellement …More
Bonjour, '' on'',
En somme, vous êtes prêt à jeter le film au bucher, pas moi.
Le Pape Urbain VIII (19mn32) : « l’hérésie protestante progresse, les divers ordres se disputent, le sacré collège est divisé, les rois catholiques se combattent, et les villes italiennes se haïssent. Tous ces désordres il va falloir les contenir. »
C’est dans ce contexte que Urbain VIII demande personnellement à Galilée qui se dit bon catholique de prendre garde d'exposer ses travaux comme simples théories pour ne pas nuire par inadvertance au dogme de l'Église et à l'équilibre, selon lui, précaire du monde.
Pourquoi Galilée, pourtant intelligent et vivant dans le contexte que lui a rappelé en personne son ami le Pape, n’a pas réagit en tant que membre du Corps de l’Eglise, mais a réagit avec son égo ?
Il est d’autres dates marquantes de la relation de l’Eglise et du Pape dans l’Histoire, par exemple le Pape Pie XII qui a fait ce qu’il a pu pour sauver l’Eglise.
Que retiendra l’Histoire, de la relation de l’Eglise et du Pape François avec le contexte actuel ?
Puisse Dieu inspirer les Papes à venir.
En somme, vous êtes prêt à jeter le film au bucher, pas moi.
Le Pape Urbain VIII (19mn32) : « l’hérésie protestante progresse, les divers ordres se disputent, le sacré collège est divisé, les rois catholiques se combattent, et les villes italiennes se haïssent. Tous ces désordres il va falloir les contenir. »
C’est dans ce contexte que Urbain VIII demande personnellement à Galilée qui se dit bon catholique de prendre garde d'exposer ses travaux comme simples théories pour ne pas nuire par inadvertance au dogme de l'Église et à l'équilibre, selon lui, précaire du monde.
Pourquoi Galilée, pourtant intelligent et vivant dans le contexte que lui a rappelé en personne son ami le Pape, n’a pas réagit en tant que membre du Corps de l’Eglise, mais a réagit avec son égo ?
Il est d’autres dates marquantes de la relation de l’Eglise et du Pape dans l’Histoire, par exemple le Pape Pie XII qui a fait ce qu’il a pu pour sauver l’Eglise.
Que retiendra l’Histoire, de la relation de l’Eglise et du Pape François avec le contexte actuel ?
Puisse Dieu inspirer les Papes à venir.
2) Films (ou séries)
Album recensant les films entiers (en français) 
disponibles actuellement sur Gloria TV.
Voir aussi ma Sélection de bons FILMS ...More
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Voir aussi ma Sélection de bons FILMS ...
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Didactique, le film cherche notamment à rompre avec le poncif abondamment répandu représentant Galilée comme un scientifique athée et solitaire, opposé à une Église obscurantiste et ennemi du progrès et des sciences.
Or la réalité historique est plus nuancée. La fiction met en avant un Galilée profondément épris de religion, qui cherche sincèrement à concilier l’Eglise, la Science et la …More
Didactique, le film cherche notamment à rompre avec le poncif abondamment répandu représentant Galilée comme un scientifique athée et solitaire, opposé à une Église obscurantiste et ennemi du progrès et des sciences.
Or la réalité historique est plus nuancée. La fiction met en avant un Galilée profondément épris de religion, qui cherche sincèrement à concilier l’Eglise, la Science et la Croyance (Galilée voit dans la démarche scientifique une façon de "mieux comprendre la pensée de Dieu") ; l’Église n’est pas foncièrement "hostile à la Science" comme en témoigne notamment l’attitude bienveillante et protectrice des cardinaux Bellarmin et Barberini, tous deux érudits, amateurs de sciences et d’astronomie, curieux des travaux de Galilée.
La fiction est portée par une prestigieuse distribution : Claude Rich incarne à la perfection le scientifique italien écartelé entre sa foi profonde et le désir impérieux de poursuivre ses investigations ; Jean-Pierre Marielle campe l’étonnant pape Urbain VIII et Danièl Prévost joue avec délectation un redoutable inquisiteur !
(Educavox)
Or la réalité historique est plus nuancée. La fiction met en avant un Galilée profondément épris de religion, qui cherche sincèrement à concilier l’Eglise, la Science et la Croyance (Galilée voit dans la démarche scientifique une façon de "mieux comprendre la pensée de Dieu") ; l’Église n’est pas foncièrement "hostile à la Science" comme en témoigne notamment l’attitude bienveillante et protectrice des cardinaux Bellarmin et Barberini, tous deux érudits, amateurs de sciences et d’astronomie, curieux des travaux de Galilée.
La fiction est portée par une prestigieuse distribution : Claude Rich incarne à la perfection le scientifique italien écartelé entre sa foi profonde et le désir impérieux de poursuivre ses investigations ; Jean-Pierre Marielle campe l’étonnant pape Urbain VIII et Danièl Prévost joue avec délectation un redoutable inquisiteur !
(Educavox)