Bravo pour cet excellent article.
La lettre du Curé a permis cette magnifique réfutation contre les "dévots scrupuleux" refusent le secours providentiel proposé par Dieu au monde.
Quelle responsabilité devant Dieu ont ces faux dévots !
Qu'ils se rappellent que Jésus est "un Fils qui ne veut pas qu’on outrage sa mère." (Abbé Berto à Mgr Lefebvre après le vote du 29 octobre 1963 qui décida de la fusion du schéma sur la vierge Marie avec le schéma sur l’Église : Vatican II a déconsidéré Marie — Christ-Roi).

Voici le passage du "Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge" de St Louis-Marie Grignion de Montfort, à propos des "dévots scrupuleux" :
94. "Les devôts scrupuleux sont des gens qui craignent de déshonorer le Fils en honorant la Mère, d'abaisser l'un en élevant l'autre. Ils ne sauraient souffrir qu'on donne à la Sainte Vierge des louanges très justes, que lui ont données les saints Pères ; ils ne souffrent qu'avec peine qu'il y ait plus de monde à genoux devant un autel de la Sainte Vierge que devant le Saint-Sacrement, comme si l'un était contraire à l'autre ; comme si ceux qui prient la Sainte Vierge ne priaient pas Jésus-Christ ! Ils ne veulent pas qu'on parle si souvent de la Sainte Vierge et qu'on s'adresse si souvent à elle.
Voici quelques sentences qui leur sont ordinaires : A quoi bon tant de chapelets, tant de confréries et de dévotions extérieures à la Sainte Vierge. Il y a en cela bien de l'ignorance. C'est faire une mômerie de notre religion. Parlez-moi de ceux qui sont dévots à Jésus-Christ (ils le nomment souvent sans se découvrir, je le dis par parenthèse) : il faut recourir à Jésus-Christ, il est notre unique médiateur; il faut prêcher Jésus-Christ, voilà le solide !
Ce qu'ils disent est vrai dans un sens ; mais par rapport à l'application qu'ils en font, pour empêcher la dévotion à la Très Sainte Vierge, il est très dangereux, et un fin piège du malin, sous prétexte d'un plus grand bien ; car jamais on n'honore plus Jésus-Christ que lorsqu'on honore plus la Très Sainte Vierge, puisqu'on ne l'honore qu'afin d'honorer plus parfaitement Jésus-Christ, puisqu'on ne va à elle que comme à la voie pour trouver le terme où on va, qui est Jésus.

95. La Sainte Eglise, avec le Saint-Esprit, bénit la Sainte Vierge la première, et Jésus-Christ le second : Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Non pas parce que la Sainte Vierge soit plus que Jésus-Christ ou égale à lui : ce serait une hérésie intolérable; mais c'est que pour bénir plus parfaitement Jésus-Christ, il faut auparavant bénir Marie. Disons donc avec tous les vrais dévots de la Sainte Vierge, contre ses faux dévots scrupuleux : O Marie, vous êtes bénie entre toutes les femmes, et béni est le fruit de votre ventre, Jésus."
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152. Cinquième motif. - Cette dévotion est un chemin aisé, court, parfait et assuré pour arriver à l'union avec Notre- Seigneur, où consiste la perfection du chrétien.
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Nos sommes tous pécheurs, personne n'échappe à cette constatation. Trop souvent on estime être en état de grâces, alors que sous le regard du ciel nos attitudes et nos actions sont en dehors de la volonté du ciel. Nombreux sont nos péchés inconscients. Prier pour la paix dans le monde devraient nous suffire à honorer tous les premiers samedi du mois les grâces du Rosaire.
J'approuve cette dévotion et je désire lui être fidèle pour le reste de ma vie.

"Nos amis, qui s’efforcent de propager la Dévotion Réparatrice des Cinq Premiers Samedis du Mois, rencontrent des réactions extrêmement variées de la part du clergé de leur paroisse, vicaires, curé ou recteur. Certains prêtres et religieux s’en montrent enthousiastes et diffusent notre livret sur la dévotion réparatrice. D’autres sont plus réservés. Un père de famille, très estimé dans sa paroisse, s’est heurté au refus de son curé qui a justifié sa position dans la lettre que nous reproduisons ci-dessous :
«Bonjour J. – L.,
«J’ai consulté notre docteur en théologie local concernant votre demande. En l’état, je ne peux permettre une diffusion de cette dévotion privée, bien qu’il ne soit interdit à personne de la pratiquer individuellement (évidemment !), à condition que cela soit vécu avec un sens théologique éclairé à la lumière du Magistère de l’Église.
«Car il existe 2 limites à la possibilité d’une diffusion “officielle” (et donc une sorte de “nihil obstat ” de ma part).
«Premièrement, cette dévotion privée n’est pas officiellement approuvée par l’Église catholique (ce que j’ai découvert à l’occasion de votre demande !). Comme vous devez le savoir, elle vient d’une apparition privée faite à Soeur Lucie, non pas en 1917 (apparition officiellement reconnue) mais en 1925 (pas de reconnaissance officielle par l’Église). Il y a des précisions sur Wikipédia.
«Ensuite (et c’est un sujet d’inquiétude pour moi qui suis votre curé), dans le petit fascicule sur la dévotion réparatrice écrit par frère Bruno Bonnet Eymard, d’où est extrait un passage sur l’affiche que vous m’avez remise, il se trouve un élément qui n’est pas compatible avec la foi catholique. “Une ‘petite dévotion’, pratiquée de bon cœur, suffit à nous procurer la Grâce, infailliblement, pour ainsi dire ‘ex opere operato’, comme pour les sacrements ; et quelle grâce ! celle du salut éternel !”
«Cette hypothèse théologique a pour conséquence que la Révélation en Jésus-Christ ne serait pas close, et qu’elle aurait besoin d’être complétée par une révélation extérieure. Cela signifierait qu’il y aurait un nouveau moyen de Salut qui s’ajouterait aux moyens ordinaires institués par le Christ : la Foi, les sacrements, les commandements, la prière, ce qui est contraire à la foi catholique !
«Le catéchisme de l’Église Catholique stipule au n° 67 : Au fil des siècles il y a eu des révélations dites “privées”, dont certaines ont été reconnues par l’autorité de l’Église. Elles n’appartiennent cependant pas au dépôt de la Foi. Leur rôle n’est pas d’“améliorer ” ou de “compléter” la Révélation définitive du Christ, mais d’aider à en vivre plus pleinement à une certaine époque de l’histoire. Guidé par le Magistère de l’Église, le sens des fidèles sait discerner et accueillir ce qui dans ces révélations constitue un appel authentique du Christ ou de ses saints à l’Église.
«Il est important de ne pas induire en erreur sur ce point précis : rien ne saurait être ajouté à la Révélation, qui est définitivement close !
«Pour résumer, et outre la question de doctrine que je viens d’évoquer, cette dévotion privée est facultative et ne peut pas, à ce jour, être promue par la hiérarchie qui agit au nom de l’Église. Bien à vous.»"